Golet v údolí

1. listopadu 2017 v 1:11 | turkey |  Povinná četba

Golet v údolí

autor: Ivan Olbracht
doba a místo děje: Polana (vesnice v Podkarpatské Rusi), Ostrava; 30. léta 20. st.
námět: těžký neměnný život Židů v zaostalé chudé vesnici
symbolický název - golet = vyhnanství (z hebrejštiny); místo, kde Židé čekali na příchod Mesiáše, který je odvede do Palestiny

charakteristika hlavních postav:
Bajnyš Zisovič: chudý Žid, mazaný, vychytralý, miluje svou ženu a děti (8), je schopen udělat cokoli, aby je uživil
Pinches Jakubovič: židovský krejčí, mazaný, ale zbabělý slaboch, ustrašený, bojí se manželky
Brana Jakubovičová: vdova -> manželka Pinchese, rázná, prudká, hrubá
Mojše Kahan: lázeňský a kostelník, stará se o mikve (= židovská rituální lázeň), šetrný, přítel Pinchese
Hanele Šafarová: 21 let, milá, hezká, citlivá, samostatná, Židovka, miluje Iva tolik, že se zříká víry, velké černé hezké oči, nejmladší z dětí a bez věna
Ivo Karadžič: vlastním jménem Izák Kohn, původně Žid, ale zřekl se své víry -> nechal se pokřtít a změnil si jméno, nakonec bez vyznání; 33 let, vysoký, veselý, tvrdohlavý, milý, svobodomyslný, pracuje jako obchodní zástupce, muž Hany, velmi ji miluje
Josef Šafar: otec Hanele, nerozhodný, opatrný, nepříliš schopný obchodník (za něj přišla rodina o celé bohatství), s manželkou jsou věrní své víře a mají tři dcery
Salamon Fux: bohatý úspěšný obchodník; vyhrál soud proti Šafarovi, čímž dovršil jeho zruinování

stručný děj:
Zázrak s Julčou:
Chudý Bajnyš Zisovič nemá ani dostatek peněz na jídlo pro svou rodinu, a přestože mu už Salamon Fux nechce poskytnout nic na dluh, Bajnyš si nezoufá - věří, že Bůh je zemřít hladem nenechá. A opravdu se druhý den stane zázrak - ve vesnici narazí na dva cizince, kteří se shání po koni. Bajnyš vycítí příležitost, předstírá, že k dispozici je nyní pouze jeden kůň a že je za ním zavede, ale ve skutečnosti je vezme k němu domů, za svou starou chromou kobylou Julčou. S ní je do odveze do města a dostane od nich dost peněz.
Událost v mikve:
Do polanské mikve se každý pátek chodí koupat židovští muži, ženy se v ní očišťují jen jednou za měsíc, a to po dvou týdnech od začátku menstruace - do té doby skoro se svým mužem nesmí mluvit, a natož se ho dotknout. Jednou jako první vstupuje do mikve Pinches Jakubovič a všimne si, že hladina vody je pod hraniční čárou, pod kterou nikdy klesnout nesmí. Mikve je tudíž znečištěná a nikdo se v ní nemůže vykoupat. Lidé jsou rozčilení a ze všech nejvíc Pinchesova manželka Brana, protože ta se sem právě také chystala a teď musí zůstat nečistá a spát i nadále na odděleném loži. Až po několika dnech Bajnyš do Polany přiváží rabína, který nechá - na náklady Mojšeho Kahana - mikve očistit mlékem. Když už je lázeň znovu přístupná a jako úplně první se přichází vykoupat Brana, Kahanovi dochází, že Pinches znečištění ohlásil schválně, aby oddálil plnění manželských povinností.
O smutných očích Hany Karadžičové:
Polanští Židé mají možnost odjet pracovat do Ostravy pro organizaci, která se snaží o vytvoření židovského státu a umožní jim do Palestiny odcestovat. Přihlásí se Hanele Šafarová, protože je obyčejným životem v Polaně znuděná, a navíc tam může najít nápadníka, kterému nebude vadit, že nemá věno (Šafarovi byli kdysi bohatí, ale celé jmění postupně zmizelo, a tak na nejmladší Hanele už věno nezbylo). V Ostravě potká Iva Karadžiče a zamiluje se do něj. Hana odchází od spolku a pracuje u něj v novinách. Rozhodnou se vzít, přestože Ivo už není Žid. Hana ví, že takový sňatek její rodiče na rozdíl od Ivovy matky nepřijmou a ona bude muset odstoupit od židovství, a přesto při obchodní cestě jdou do Polany ohlásit svatbu. Rodičům se Ivo líbí, ale když se se dozvídají, že už není Žid a nemíní to měnit, Hanele schovají. I vesničané Iva přemlouvají - když se obrátí zpět k víře, rádi mu Hanele dají. On ale odmítne, a tak se ho snaží z vesnice vyhnat. Nakonec shromáždění rozeženou četníci a umožní navždy zavržené Haně s Ivem opustit Polanu. Tamní Židé se zatím - včetně potupených Šafarových - modlí za "mrtvou" Hanele, poněvadž pro ně ten, kdo se zřekne víry, jako by zemřel. A Haně se v očích usadí smutek - jako všem, kdo první odchází od židovství.

hlavní myšlenky:
zachycení utrpení, bídy Židů, jejich myšlení (víra je posiluje X jen přežívají a čekají na příchod Mesiáše)
zvláštnosti života Židů a jejich zvyků
víra je nad lidský život (její dodržování má pro polanské větší cenu než jejich život)

rozdělení díla na části: 3 povídky
vztah autora k dílu: er-forma
řazení děje: chronologicky
způsob uspořádání: soubor 3 povídek
poměr mezi řečí autorskou a řečí postav: převažuje řeč autorská (popis zvyků atd.)

slovní zásoba: slova zastaralá, cizí (hebrejská), spisovná, básnické prostředky
skladba: dlouhá souvětí